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  • 孤山智圆的理具唯心思想及其对知礼之反批

    彼此间的对立与争辩。加以彼此双方各有所强调和各有所偏重(如山家强调妄心事法,山外着重真心理法或唯心来立论),此偏重本无可厚非,但在缺   乏对对方如实的了解之下,难免引发争论。   就大体而言,...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(2)

    法华经》,但不像现在天台宗及其他宗教所误解的那样混淆。他对此种经典的特殊热忱,招致与其他宗派团体的激烈冲突,他非难他们,并与之对立而创一新宗派。他宣称他们的教义和修行方法对国家的福利是有危险的,因此他...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063281886.html
  • 浅议和谐法门

    的烦恼;以喜无量对治种种不悦、不乐的意识活动;以舍无量心对治爱憎等分别对立的杂染意识(《大智度论》卷20,《大正藏》25·No.1509)从中可以窥见,四无量心,是从纯粹的利他动机出发,而以自他的圆融...

    兆德法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    的贡献〉,《从传统到现在—佛教论理与现代社会》(傅伟勋主编),台北:东大图书股份有限公司,页137-144。   于洪燕 2005, 〈客观必然与精神自由的对立统一——庄子生死观内在矛盾初探〉,《...

    范佳玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
  • 信仰如无法制,精神必定走私

    机制。它的最大功能,就是定期地整合社会,包括冲突的符号和那些对立、自治的组织和价值观念。它为公众团结的形成、以及集体共享的价值观和社会规范的强化奠定了基础。它是一个能够使日益抽象的社会保持团结的象征性...

    李向平

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    倾向的尖锐对立在革命爆发后迅速白热化,一下子推翻了原有的上下统属关系,其中,代表封建势力的哥老会分子所起到的败坏作用尤甚。由于清末治藏政策的反复无常,以及一些官员在西藏实施的大民族主义的高压歧视政策,...

    多杰才旦

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  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    ,他在《解深密经》中问佛:您有时说有,说五蕴、三苦都是有的,有时又说一切都是空的,空和有是完全对立的,我们该如何来理解佛说呢?佛答真实菩萨:问得好!我是按照三性的有无来讲空有的,遍计性空、依他性有、...

    多识仁波切

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  • 找回真正的身心生态家园

    对立的状态。这样一想,觉得城市里面的人,特别是在高层建筑里面的人,他们的苦恼是何其多,而自己是不是在这里太优越了,可以和植物、动物做朋友。我觉得很快乐,又觉得城市里的人在受煎熬,而我在这里享受快乐,...

    安金磊

    |环保|

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    要提倡“任重致远——发长远心,不求急证”,以作为“人间佛教禅法”的菩萨精神之一?   此因从诸法性空的观照中,体证到系缚与解脱的对立并不存在,这不但是理论上的善巧,更能表现于实际事行。故非但体悟...

    性广法师

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  • 藏族的民间信仰

    复杂而有趣的现象,有着两种互相对立又互相联系的牦牛系 列,两种牦牛形象:一种是以白牦牛为主的神的形象,并在藏族文化史上扮演了重要的角色;一种 是以黑牦牛为主的魔的形象,它没有白牦牛那么引人注目,但它...

    王尧/黄维忠

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